當(dāng)前，校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)往往流于雷同化、格式化、碎片化，一些校園景觀簡單地“拿來”，膚淺地復(fù)制，鮮能體現(xiàn)自己的核心價值觀，容易導(dǎo)致人的審美疲勞與麻木。標(biāo)準(zhǔn)的操場、氣派的體育館等看上去大同小異。正所謂有了氣派，少了氣氛；有了物象，少了物趣；有了空間，少了空靈。

    校園文化是學(xué)校環(huán)境、活動、秩序、精神和制度的綜合體現(xiàn)，是全面育人不可或缺的重要內(nèi)容。校園文化建設(shè)要把握文化靈魂，匯聚師生智慧，融合歷史地域資源，在落細(xì)、落小、落實上下功夫，校園文化力爭做到“環(huán)境養(yǎng)眼、內(nèi)涵養(yǎng)神、人文養(yǎng)心”。

    一、校園文化須“環(huán)境養(yǎng)眼”

    蘇霍姆林斯基說過，學(xué)校要“讓墻壁會說話”。其實，這“墻壁”所代表的，正是學(xué)校文化建設(shè)中的硬件設(shè)施或環(huán)境建設(shè)。

    “讓每一面墻壁會說話“是使校園一草一木、一樹一石、一墻一畫都有聲、有色、有形、有氣，其作用不在于單純的美化，而在于“育人”，在于人與物化的環(huán)境之間有信息的傳遞、有心靈的對話，達(dá)到了景觀怡人、環(huán)境育人的功效。

    當(dāng)然，“養(yǎng)眼”的校園文化不在于好看。那種千篇一律的電子幕墻、圖片及割字除非不可替代，一般情況應(yīng)盡量回避。同時校園文化也不在于字詞的眼球效應(yīng)，校訓(xùn)和校歌簡單化、明白化、通俗化，入耳更入心。凡有井水飲處即能歌柳詞，卻并不掩柳詞意韻之深。“讀書為明理，明理為做人”，這些平常字詞照樣能鞭辟入里。

    二、校園文化須“內(nèi)涵養(yǎng)神”

    諸葛亮說過：“夫治國者猶于治身，治身之道，務(wù)在養(yǎng)神，治國之道，務(wù)在舉賢。”然而養(yǎng)神之道在于尋寄托以致充實。

    學(xué)校內(nèi)涵是什么？就是校園人文環(huán)境，而人文環(huán)境的營造，不是“打補丁”，絕不只是停留在對環(huán)境表面的打扮。更重要的是，校園里的師生具有人文理念、精神和素養(yǎng)。

    這就要求學(xué)校必須全面開科開課，不斷提高體、音、美、勞等學(xué)科教育質(zhì)量。因為從特定意義上講，體、音、美、勞更能熏陶學(xué)生的品行修養(yǎng)，才不至于讓“學(xué)生全面發(fā)展、主動發(fā)展”成為一句空話。

    三、校園文化須“人文養(yǎng)心”

    明代王守仁說：“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！蓖ㄟ^“養(yǎng)心”以達(dá)到潤其身、恒其志、貴其德。一所學(xué)校的質(zhì)量既包括教師的執(zhí)教水準(zhǔn)及歸屬感，也包括社會的認(rèn)同感。

    行于花海中，不意識花香。我們欣喜地看到一些學(xué)校將一些建筑物做了富含哲理的命名，給了“死”的建筑以生氣和靈氣，寄托了師生的教育追求和人生態(tài)度。

    有些校園打造的書香廣場、文化長廊頗具情趣。師生身在書香花海之中，滿眼書香，滿心書味。一言之得，一念之獲，引發(fā)思考，入腦入心。久而久之，行為多見斯文。

    蓬生麻中，不扶而直。用“價值風(fēng)景”裝點校園文化，需要根據(jù)實際提煉培植合身的學(xué)校文化，而今我們進入校園，左右兩側(cè)大多是學(xué)校的“豐功偉績”，少數(shù)學(xué)校高估了自己的作用。其實，優(yōu)秀的學(xué)生并不完全是由教師教出來的，在很大程度上，學(xué)生的成功取決于他先天的素質(zhì)。

    對于學(xué)生來說，最好的“養(yǎng)心”即是學(xué)校教職員工“把整個心靈獻(xiàn)給孩子”。一個故事，一個道理，可塑造孩子們的人生；一句話，一種思想，讓學(xué)生收獲未來。